盛时期，由于统治者的极力推崇，道教大盛，蜀中青城山、鹤鸣山等都为道教圣地，有很多著名道士，如赵仙浦、王仙卿等。因此，对李白求仙学道影响重大。在蜀中，他奠定了神仙道教信仰的基础，并初步形成了他的自我仙人意识。”我说道。
李成均点了点头。
“早年的李白即开始追慕神仙方术，其《上安州裴长史书》一文云‘五岁诵六甲，十岁观百家。’所谓‘六甲’当为道教术数一类的书籍，他在《凤笙篇》诗中说‘仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣。’其《感兴八首》（之五）亦说‘十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙吟松风，泛瑟窥海月。西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙。’‘炼金骨’，就是炼丹。由此看来，李白十五岁就有了较深的道教信仰。”我接着说道。
李成均继续点了点头，表示认可。
“李白20岁时接受了道教的灌顶仪式，正式成为了一名小道士。他写道‘天上白玉京，十二楼五城，仙人扶我顶，结发受长生。’他受的‘长生’，是指道教的‘长生箓’，只有虔诚的入道者方可获得”。我继续说道。
“唐开元十三年（公元725年），李白出蜀，乘船沿长江东下，穿三峡，过荆门，抵江陵。那时的李白英姿勃发，心如诗行一般轻快，更喜的是，他在江陵与茅山宗传人、年近八十的高道司马承祯不期而遇。司马承祯不仅道行深厚，而且文采飞扬，出口成章，诗文飘逸如仙。称赞李白‘有仙风道骨，可与神游八极之表’。这是道家最高的褒奖语，李白一听十分兴奋，当即写就《大鹏遇稀有鸟赋》一诗，以‘大鹏’自比，以‘稀有鸟’比司马承祯，抒发自己大鹏展翅的宏大志向。这是李白的第一篇成名大作，自江陵起，‘大鹏一日同风起，扶摇直上九万里’。数日后，司马承祯与李白辞别。司马承祯去天台上，可惜，他与李白再也未能相见。”
————