“从汉语的角度讲，三个词语之间的关系，有以下几种可能性数量上的递增或递减关系；同义词之间的并列；两两互为反义词等等。”我缓缓的说道，我打算先摆出思考方向。
——之所以先从汉语的角度出发，是因为我觉得，真正的文学之间的交流是包容的，即使错了，也无伤大雅；虽然经常唇枪舌剑、口诛笔伐，但终归只限于纸上，还属于“人民内部矛盾”的范畴，没有敌意。
“庄子、韩非子、李白这三个人，目前最显而易见的，就是时间上的递增，庄子早于韩非子，唐朝的李白自然晚于这二人。”我继续说道。
“那么，他们之间有怎样的同义关系呢？庄子是道家；韩非子是法家；李白是诗人、还是侠客？”我点了一根烟，接着说道。
“是啊……道家，法家，诗人、侠客……好像不能成为同义词吧。总不能说他们同是人吧……”李成均没有一点开玩笑的意思，他很认真的说道。
“杜哥。道家一定就只能从头到尾是道家？法家就一定只能从头到尾是法家？诗人从头到尾必须是诗人、侠客必须从头到尾只能是侠客吗？”一旁的陈丹忽然插起了话，她继续说道“比如我，上大学的时候，先学的财会，后来我喜欢上了电子商务，我就换专业到了电子商务……”
陈丹这个插话，提醒了我和李成均。对于历史，我和李成均都是热爱，这也是我们之所以能成为这么多年好朋友一个很大的原因。之前的紧张气氛，让我把过多的注意力用到了抚慰李成均夫妻情绪上。注意力的不集中，让我们差点忽略了一些基本事实。
李成均看了我一眼，我知道他已经想到了一些问题，我示意让他说。
“韩非子最早学的是道家，后来又师从荀子学过儒家；李白的诗里，经常会透露出道家思想，甚至直接引用庄子的话，比如李白那句‘十步杀一人，千里不留行’就来源于《庄子·杂篇·说剑》……”李成均说道。
“臣之剑，十步一人，千里不留行！”我接着李成均的话说了出来。
这个典故，讲的是庄子劝说赵惠文王。庄子先对赵惠文王说自己的剑术“十步一人，千里不留行”；当赵惠文王选出几名剑术高超的剑客与之比试的时候，庄子巧妙的通过天子之剑、诸侯之剑、百姓之剑的比喻，说服了赵惠文王不再痴迷剑术——这个典故听起来很有意思，里边所用的文字，也成了千古名句，被后代人无数引用。但可惜，这个典故难免有些悲剧，也有点黑色幽默——赵惠文王的剑客之后都自尽了。类似的事情，总会让人觉得，庄子只要出世，就是不计后果……这样的感觉，不止我，李成均甚至比我更有同感，毕竟他之前已经说过“庄子是个现实主义者”……
“所以，庄子、韩非子、李白都是道家！”李成均说道。
李成均没有在这段话里加上“可能”两个字，以我多年对他的了解，我明白，那是因为——他必然已经找到了、他认为的不可能不是的理由。
“李白，字太白，号青莲居士，又号谪仙人。居士一词最早见于《礼记》玉藻篇‘居士锦带’一语，那是指的为道为艺的处士；于韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。因此，说李白为道家也可。”李成均说道“至于李白和道家之间具体的故事，不用我多说，我想杜哥你自然是知道。”
李成均这段话，显然是抬举我，对于李白的事情，此刻、他恐怕知道的比我还多，但他说李白跟道家的这些故事，我确实也略知一二。
“盛唐是一个经济发达、政治开明、思想解放、文化繁荣的时代。唐朝奉老子为始祖，尊崇道教，使其得到空前发展。到唐玄宗时，尊老子为玄元皇帝，令天下州郡立庙祭祀，更设立崇玄馆，《老子》等道家学说均被奉为‘真经’，道教在唐朝达到了隆