吴县欢庆新年的气氛和金陵又不同。
金陵更多是呈现帝王州的富贵气，说点不好听的，那满街满巷都是钱串子扑鼻而来的香味。
吴县则相反，论经济指标，比金陵只多不少，可从官员士子到普通百姓，无不透着风流蕴藉的雅致。
徐佑来到北顾里，见到了顾长雍，送上备好的礼物，作揖下拜，道：“过年时忙点小事，没来得及给顾公拜年，还请见谅！”
顾长雍不敢托大，虽然徐佑和顾允平辈论交，但他崛起的太快太速，地位之高，几乎一人之下万人之上，手握重兵，杀人盈野，不经意间流露出来的威严，让人怎么敢把他当成后辈？
“也只有七郎会把剿灭六天逆贼当成微不足道的小事，豪气干云，江东谁人可及？”
顾长雍当然知道徐佑过年时干什么去了，这已经不是秘密，如果说对六天仇恨之深，顾氏首当其冲。
当年兰六象调动明武天宫，趁顾允大婚时对北顾里发动了惨烈的袭击，差点把扬州士族一网打尽，顾氏死伤了多名精英子弟，元气大伤，至今尚未彻底恢复。
徐佑剿灭六天，既是为国除贼，也为顾氏报了大仇，只不过双方的关系紧密，道谢的话记在心里就行，宣出于口倒是显得见外。
又说了会闲话，徐佑道出此来的目的，顾长雍笑道：“七郎就是不来，我也准备上京和你谈谈请期之事。纳采、问名、纳吉、纳征都已经完成，请期的日子，你觉得定在什么时候为好？”
所谓请期，就是男方到女方家，约好迎亲的日子。
“越早越好！”
徐佑不想再让张玄机苦等下去了，两人相恋多年，该给不离不弃的女郎一个完美的归宿。
顾长雍早有准备，拿出事先请相士算好的五个吉日，交由徐佑挑选，徐佑看了看，决定把成亲的日子定在三月初六。
顾长雍道：“我明日就去张孝里，和张景隆约好日子，还有迎亲的诸多礼仪……”
张氏所在的居住区被称为张孝里，占地面积很大，和顾氏居住的北顾里一样，几乎是张氏的产业。
徐佑再次作揖，道：“劳烦顾公！”
离开北顾里，徐佑没在吴县过多停留，也没去拜会那些老朋友，思乡心切，连夜乘舟南下，于第二天黄昏抵达钱塘。
今天也是上元佳节。
钱塘已经从白贼之乱的废墟里重新恢复了活力，元兴二年的春风逗得百姓们喜笑颜开，纷纷做好豆糜，覆上油膏，再竖着插两根筷子，再把柳枝插在门上，随着柳枝转动所指的方向，端着豆糜来祀门祭户。
除此之外，上元节还要祭蚕神。徐佑入城的时候，正是祭祀的时辰，不少人爬上房顶，把家里做好的白膏粥，放在东南角，口里喃喃低语着：爬上高处献白粥，敬请马娘捉鼠头。捉鼠头，捉鼠头，马娘佑我大丰收。
马娘也就是蚕神马头娘。蚕神传说有好几位，至少从魏晋开始，马头娘就开始作为蚕神受百姓祭祀，干宝的《搜神记》里有记载。
祭祀马头娘之后，可保今年蚕桑丰收，其实按走近科学的套路，就是用白膏粥喂老鼠，再说几句恐吓的话，让老鼠不敢去吃蚕茧。
经过城区，往明玉山行去，透过夕阳落山的最后一缕余晖，可以看到远处的田野燃烧着许许多多的火堆，还有农户们粗犷又高远的呼喊：
正月半，上元节，害虫蚂蟥高山歇。灯笼亮，火把红，上元佳节炸麻虫。场边地头都炸到，炸的麻虫无影踪。
这种烧田的仪式，又被称为“烧元”，农户们渴望把影响稻田粮食产量的害虫都烧死，因为“元”和北魏的元氏同字，还寓意着荡平索虏的美好意愿。
就这样一路走一路看，一路给刘姥姥进大观园的侯莫鸦明解释着扬州的各种习俗，他久在西凉，见惯的