陈、胡两祖宗逃难来到“野猪坡”时，一面建房开荒，一面发展人口，可人总有老死的时候；他们在后山找了一片背山望水的斜坡地，号称“风水宝地”，共同安葬两家故去的亲人；跟活人在村子里居住一样，墓地没有严格的陈、胡两家分界，胡家老人可以挨着陈家的老人埋。因为生前说不定就是表兄弟、好哥们，死后葬得很近，活人、死人应该都很乐意。
按照陈、胡两家以前的约定，不管“风水宝地”中位置好与坏，大的原则是挨着顺序安葬，不挑位置，中间不留太多间隙。当然，里面有小的原则，比如，胡家的一个女性，不可能离陈家毫无血源和亲戚的男性葬得很近。
过世老人坟边一般都留了比正常时宽一些的间距，与便夫妻中另一人过世后，葬在一处，当地叫“合葬”，生时同床，死后同穴，两口棺材合在一个坟里，或两个坟紧紧的挨着，也便于后人来祭拜和扫墓。这种情况，多用于两家寿终正寝，儿孙满堂的老人们。
几代人来，中途有夭折的小孩、害病死的中年人，这些墓刚开始也是按顺序一一排列的，但因为过世时年轻，没有留下后人，在一两代后，就没有人去祭拜了，坟头杂草丛生、坟堆又瘦小，显得很孤单和渺小；加上非正常死亡，又安葬在很显眼的位置，总让活人们觉得不舒服。慢慢的约定俗成，这种情况的死者，在整个坟群旁边的地方安葬，不要在到老人们的的地方来凑热闹；渐渐地，没人祭拜、扫墓的人埋葬到了一块儿，聚成了一小片，被称作“乱坟岗”。
陈族有的老人私下说陈万金在对二媳妇事件上，做法欠妥当；一是不该送回娘家迟迟不接回来，二是人死了应接回来安葬，不应跟周家人争吵。
陈万金也反思了一阵，觉得是这么个理儿，当初没“逼得”那么紧，可能没有如今的悲剧，刚办完婚事，又办丧事，劳命伤财不说，还会臭名远扬。
他决定最后给儿媳妇多花点钱，丧事办得风光一些，让外人觉得陈家还是对儿媳妇很好的，也挽回一些面子来。
他说服本家威望高的老人，想让儿媳妇安葬在老人坟居聚地的中间。
谁死后葬在那儿，也没有确切和硬性的规定，陈族老人们也觉得是争回陈家荣誉的一件事，也就同意了。
这是陈、胡两姓氏的村子，胡家人还有一半的权利和义务。
他们知道此事后，坚决不同意，理由是周氏是跳河自尽的，这种行为、和这么年轻的寿命，怎么可以跟长寿的老人们挨着葬在一起？
怕伤陈家人的自尊，没有当面说出来而已。只是淡淡地回应“乱坟岗地儿多得是，在那边随便你挑位置。”
很小、很平常的一件事情，陈家又提议到议事厅来商议。
这次不单是陈万金和胡启才两家的事，而是关系到整个陈家、胡家的事情，而且态度都十分明确，陈家人要埋在老人堆中间，而胡家人坚决不同意，上场就是直接的两大阵营对立站位。
开始还是你一言、我一语的有问有答，慢慢地就加快了语速，将自己想说不想说，与此事相关不相关的事，都一股脑讲了出来；而且，参与说话交流的人，从刚开始的一对一，变成了多对多，这么多人同时说，根本没法听清楚讲的是什么。
声音也越来越大，语调越来越高，情绪越来越激动。
其中跳得最凶的是陈万金和胡启才。
因为陈觉得，要不是胡家胡三娃惹出新婚床上的事儿，就没有后面的一系列麻烦事儿，所以胡家是祸根。
胡家等了、找了十几天，也没有胡三娃的消息，加之听谣言说陈家放出话，说见到胡三娃，就把他的命跟子剁了，觉得可能导致儿子不敢回村，一直在外面受风餐宿露之苦，让他胡家一儿子不能回家正常生活。都是因为陈家造成的，压抑的怒气要向陈家发泄出来。