这场战争，是冷兵器的时代。
高高站在城楼上的王者，冷着一脸络腮胡的脸，手中搂着一个娇媚万千的柔弱女子。“大王，姬昌退了!”
季历的儿子，果真是个叛徒。这让他的心里极为恼怒。“退了，哪又怎样？这场仗才刚刚开始呢！姜子牙这帮所谓的老奴隶主敢算计本王！本王要让他五马分尸！”
他眼中充满了恨意，却又十分的无奈。姜子牙算准了他不会轻易地将那些开疆拓土的精兵强将调回来，营救朝歌。他的雄心，这些短视的奴隶主是看不懂的。他要的不是一城一地的得失，他要的整个天下。
统一天下，才能够改造莽荒。
那女子却轻笑了一声，“大王，别忘了您才是最大的奴隶主！”
“对！本王才是最大的奴隶主，不过本王是最公正的奴隶主！”他笑了，仰天哈哈大笑，那浑身的豪气顿时让米达热血喷张。
“姬昌？难道他就是那被历代史书所唾骂的千古第一暴君纣王！~”
在他原来的那个世界，他很清楚这段历史。他叫帝辛，是帝乙的少子。后世的历史研究，对他却颇多争议。因为后世的考古发掘研究，发现很多的甲骨文，其实与史书相传的暴政有着迥然不同的差别。
殷商，是上古时代极为辉煌的一段时期。《尚书》中记载，他的罪状其实只有六条：酗酒、信有命在天、不用贵戚用旧臣子、任用小人、听信妇人之言、不留心祭祀”。往后的史书，大都夸张杜撰了他的罪恶。
在米达大学的时候，历史系的导师有过激励的争论。辩驳的理由，是从那些残缺的甲骨文中分析而来的。说他酗酒，其实是他的第一大功绩，他开创了商业，准以底层的奴隶自由经商，加重赋敛，其实是针对那些商人而言，他收的是商业税；说他不用贵戚用旧臣子、任用小人，这中间其实又很大的历史认知偏差。这里的小人，其实并不是指品行卑贱的人，而是指身份低下的人，他开创了重用寒门弟子的先河；听信妇人之言，因为他那个时代妇女地位极为低下，他能够采纳这些底层妇女的言论，说明他勤政善于走访民众，从另外一个社会层面讲，他是第一个宣扬妇女平等地位的君王；说他不留心祭祀，只要稍微懂点历史的人都知道，在奴隶社会祭祀大都是实行的是人祭，极为残暴，毫无人性。他不重视祭祀，或者说轻慢祭祀，其实他人性意识的觉醒。信有命在天，是他对奴隶社会神权的反抗，他信奉王权之上，王权天授，启蒙了后世封建社会的中央集权统治，后世的君王才能够自称天子。
他屡次发兵攻打东夷诸部落，恰恰是他一代君王的雄才大略。
牧野之战，归根结底是他动摇了老派奴隶主阶层的利益。他的命运，其实跟后世的杨广极为相似。只不过历史，从来都是胜利者来书写的。
在这些是是而非的历史史册之中，真相往往淹没在历史的洪流之中。如果他真能知晓，后世对他的评价，兴许他会指着姜子牙的鼻子骂娘。
所谓的封神，不过是既得利益阶层的分账。
牧野之战，他虽败犹荣，他不但保全了他的后辈子孙，还让周王朝只能以王侯立朝，因为他一举端掉了周王朝一统天下的根基。他破釜沉舟，烧掉了朝歌的征战多年得来的巨额财富，失去了这些巨额财富支撑，本不受商人待见的周王朝，只能接受推行分封制，以诸侯制天下，但这却埋下了奴隶社会退出历史舞台的伏笔。
他开创了一个盛世，却被一群小人给毁掉了他的雄心。还冠以暴君之名，这恰恰是后来者管用的手段：抹黑！只有抹黑他的功绩，周王朝才能够顺理成章地开创新朝。
看着他身边那女人，米达明白了这女人定是那被后世辱骂千年的苏妲己。上古传言，她是被女娲派来祸乱他的狐狸精。米达摇了摇头，狐狸精，狐族？作为他左臂