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第十八章 将军庙神秘的“杀阵”(1 / 2)

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将军庙位于北边半山坡一个平台上,距我们村子不到二里地,中间隔着就是那个大土堆。庙不大,但保存还算完整。大殿、偏殿及门房俱是明清风格,虽已陈旧,却还牢固。几棵粗壮的苍松翠柏排列在门前,诉说着他们数百年来所经历的风雨。

大殿里将军神像正襟危坐,身躯伟岸,目光凌厉,不怒自威。两旁站着他的两个儿子,手按宝剑,威风八面。东西偏殿各立四名战将,铠甲兵器一应齐备,仿佛只待将令一出,即可出征。

庙殿各处皆是雕梁画栋,虽颜色早已褪去,但也不失精美。

走出庙门往下有九级台阶,青石铺就。距台阶七米处,矗立着一块石碑,高近三米。正面写三个行书大字“将军庙”,笔力遒劲,气势磅礴。背面是些许小楷,或许是年份太久,字迹早已模糊无法辨认。

庙门外空地不小,足有莫半个足球场大,且极为平整。空地两侧各有小径,直通坡下。坡下横过一条河,河上有桥,两条小径在此汇合,变成可以通车的大路,一直往南,绕过大土堆,再过了老桃树,便是我们村。

将军庙所在地都属于我们村,因此每年九月十五的将军庙会也由我们村主办,爷爷就是主要负责人。

每逢将军庙会,方圆百里之内的小商小贩都会早早来占下摊位。秦腔戏是必不可少的,还有杂耍和电影。如果碰到收成好的年份,爷爷就会请下两台大戏,一台在坡上唱,一台在坡下演,那场面人山人海,好不热闹!

这其中,最吸引人的还属“破阵”了!

“破阵”是将军庙会独有的项目,许多逛庙会的人,都是冲着它来的。

“破阵”又称“杀阵”、“冲阵”,是古代战阵的模拟表演。

演员分攻守两方,攻方身穿深黑色粗衣,守方身着大红色粗衣,每方各一百一十人,选出功夫最好的做主将,再选出十名较好做校尉,其余人做兵卒。这两百多人全部来自我们村里的青壮,从来不用外村人。表演时,由守方先行排兵布阵,再由攻方制定策略进行破阵。

阵法是固定的,共计九套,一天用三套,庙会三天正好用完,绝不重复。打法也是固定的,双方演员只能用手里的扁担击打对方的扁担,可用蛮力,用巧劲,也可劈,刺、挑,但绝对不能碰撞对方的身体。据说这些阵法都是将军传下来的,破阵的打法也是将军制定的,就连每个人手中的扁担也将军设计的,几百年来从未改变。

虽然阵法固定,但布阵后的走法却有许多种,军阵一旦运行起来,其中的杀门、生门都在不停的变换,攻方主将必须靠敏锐的目光抓住战机,完成绝杀,否则鹿死谁手,实难预料。

因此,双方的成败只能靠将军的临阵指挥和士卒手底的真功夫。

待双方全部准备就绪,主帅大喝一声,开始!双方便立刻厮杀起来。霎时间,杀声震天,尘土飞扬,俨然一个古战场。

自十八岁开始,五叔每年就会参与“破阵”的厮杀,直到他离开。每当五叔想起“破阵”的场面,他都会血气上涌,意气风发。

他曾给我说,他喜欢厮杀,喜欢破阵。只要进了那个“战场”,他就会热血沸腾,杀性大发。

他还告诉我,他要在二十五岁之前坐到主将的位置。

我也相信五叔一定能!

就在五叔计划夺取主将时,他去了远方。

而这一去,就是十年!

十年里,他多少次梦见“破阵”,梦见自己或率军冲杀,或排阵拒守。他不明白,自己身上暴虐的血性来源于哪里;他不明白,自己的灵魂深处里为什么会有杀戮的渴望;他更不明白,“破阵”为什么能够激发他的血性,点燃他杀戮的渴望。

在这十年里,他异常珍惜爷爷给他讲的每一次“破阵”,仔细分析和总结“破阵”过程成功与失败。他

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