热闹起来，几乎每天都有人因为以往作奸犯科之事而被圣教军捉到监牢之中，仅仅十余天过去就不下四万人被关了起来。
杜昱见史进已经将趸吏都过了一遍筛子觉得差不多该收尾了，这才让圣教军停止行动。
经过一番思考，他觉得抓的人属实有点多，全部都杀掉不大可能他也不会那么做，四万多人杀了有违天和还不如让他们挖矿给自己创造点价值。
因此在研究了名单之后，杜昱决定仅将罪恶滔天的蔡京一家、童贯的亲眷、王黼一家，以及他们阵营官职极高的人物当众处死，其他人等悉数发配到吕宋岛的金矿去做苦力赎罪。
其中不但包括他们那些贪官奸臣本人，就连他们的家族和亲眷也不能幸免，包括女眷在内。倒不是杜昱心狠开连坐这种倒车，而是他觉得这些奸臣的家眷享受到鱼肉百姓的利益就应该付出代价，而不是将他们留到华夏大地，让这些人的后代还有崛起的机会。
不得不说，杜昱没有把事情做绝，至少给了他们在吕宋岛上生存繁衍的机会，但是想要如同以往那样站在百姓头上作威作福是不可能了，为此他还明令禁止吕宋岛上的大梁官兵收纳奸臣贪官的女眷为妻妾。
杜昱做了决定，很快吕方等人便在汴梁城的大相国寺前面搭起法台准备公审蔡京等人。
相国寺的主持觉得十分不妥，认为不应该在佛祖面前开杀戒。为此他数次到皇宫外求见杜昱。
可惜他不知道杜昱能那么迅速起家靠的就是玄法道，利用宗教手段迅速的收揽人心才使得大梁军队扩张的如此迅猛，还能保持较高的执行力和向心力。
对大宋的佛教或者说对封建王朝的宗教他有一种本能的反感，就拿大相国寺来说，那群不事生产的和尚每天享受的香火钱就足以衣食无忧，可他们还不满足，为了快速积累财富他们偏偏将香客捐赠的香火钱拿来放贷，放贷得到的钱再拿来购买田地。百姓信徒越过越苦，他们却积累了用之不尽的财富。
现在杜昱没有动只不过是因为没有轮到他们而已，将公审法台设在那里本就是释放一种信号，他又怎么可能听老和尚念经，要知道一直以来他就是以得道仙人的面目示人。不说佛道不两立，也不会给大相国寺的面子。
老和尚无奈之下只能躲在寺中一边敲木鱼念佛，一边看着法台拔地而起。