但由于擂台赛用的匿名制，就是你不到比武的时刻根本不知道自己的对手是谁，这就会带了一些不可控的变数。
总共21场比武，如果在出战顺序上出现连续的意外和失误，也就是华夏的气劲境高手连续遇到日本的一般高手，变相等于是自己的上驷被对方下驷兑掉。
而华夏的那些仅次于气劲境的高手如赵澄宇、少林的万妙应、陈妙空、孙门主以及左明青、周明远他们却是不幸遇上了日本的顶尖高手，又等于是己方的中驷跟对方的上驷硬拼，那最后的结果就不好说了。
也许到了后面就要比拼双方的中间力量，比如孙大柱和曲明星他们去跟日本的8段和9段比斗。
虽然妙花对取得最后的胜利信心十足，但是华夏武者出现死伤就有所难免。
这可不是周文他们谋划这次大比武的初衷。
其实本来按照周文的计划，擂台赛应该是遵循胜者继续比武，败者出局的规矩。如果是这样的话，就以佣兵团现在7个气劲境高手的底蕴，周文就有把握把日本的各路高手全收拾了，管你来十几个还是几十个，都是一路打穿。
但也许是小日本被许大成上一次的表现吓住了，也或许是欺负华夏这边的高手数量不够多，这才没脸没皮地提出这种其实已经算不上擂台赛的比武规则。
这里有人会说，为什么什么都要听日本人的，我们不同意难道不行吗？
其实不同意还真不行，就因为小日本本来就没做好跟华夏方面进行一次大比武的准备，是周文他们不断造势和营造，逼得日本人不得不同意这次比武。如果你不同意他们的规则，小日本就可以找借口不打这次比武。
但即使如此，妙花还是要寻找能够跟日本人以硬碰硬的机会，而如果能够连赢头几场，来自舆论和日本国内的压力就会逼得他们不得不派出顶尖高手来扳回局势，这就正中妙花的下怀。
此时，一个赛场的裁判来通知，日本人的第三场将会是一个持械者上场。
这也是比武规则要求的，那就是持械者上场要提前一场通知对方，给对方有准备的时间。
而日本人的持械者，几乎可以百分之百断定是剑道高手。
妙花瞬间就断定，日本人果然感到了压力，要派出剑道高手来争第三场。他不由跟周文对视了一眼，然后转头对张晓平说道：“晓平，第三场你上。”
此时武当纯阳派大弟子王晓澜走出道：“妙花大师，要不还是我上吧，晓平师弟对敌经验比我丰富，还是留在关键时候。我这个当师兄的不才，先去试试小日本的水。”
其实武当四派虽然都属于武当正宗，内功心法、剑法、掌法、拳法、身法等都一脉相承，不分彼此。但相对来说，纯阳派和玄武派更偏重剑法，其中纯阳派讲究犀利锋锐，剑法以攻击见长。玄武派则是以稳为主，先守内，再图外，号称武当绵里针，典型的防守反击风格。
而真武和龙门则是相对均衡，讲究一个内外如一、攻守均衡。
不能说哪一派的武功更高明，但相对来说，纯阳派剑法的杀伤力要更强，但也都有其短板，就是攻有余而守不足，遇到相同境界的高手，就难免杀敌一千自损八百，出现互伤。
其实王晓澜跟张晓平私下也切磋过几次，都是不分胜负。虽然师兄弟切磋讲究一个点到为止，很多杀招险招不宜使出，但也能看出王晓澜剑法之犀利和基础之扎实，是个不折不扣的顶尖高手。要说第三场派他上场也没有什么大碍，但关键就在于这不是普通的比武，而是生死决斗。
特别是遇到日本剑道高手，双方都是以锐利兵器交手，动辄之间就是生死立判。在生死考验方面，张晓平就要比王晓澜有经验得多，妙花故不敢冒险。
而且妙花是周文授权的此次大比武的总指挥，谁上谁下都是他一