到了第二天，宋世平还真就辍朝了。
天子也是人，谁还没个偶感风寒的时候？夏伯严也没多想，得到消息后就带领百官离开了皇宫。早朝不上了，各个衙门的公事还是要做的。
在中书省忙活了一天，夏伯严回到家中之后，在晚膳餐桌上又发现了一份新的报纸。
对报纸这个新行当，夏伯严还是很关心的。他连儿子的官途都不要了，也要在京中报业里占有一席之地，看中的就是这一份话语权。
所以夏家有规矩，京城市面上新出现的报纸，无论大报小报都务必买回来一份。夏伯严用早膳和晚膳时会一一阅读。
不过这些跟风办报之人，水平却有些入不了眼，大多还是在模仿《京华周报》的形式和内容。可做学徒的再有本事，也不可能两三天就超过老师傅啊！就算是夏家的《盛京商报》，也是靠着与京华不同的侧重点才办得有声有色，至于模仿甚至照搬京华的那些内容，像是小说连载，读者留言，还有那荒诞不经的什么漫画，夏伯严从来就没瞧出好来。
而今天多出来的这份新报纸似乎挺新奇，光看报头就让夏伯严一惊《儒商》
好大的题目！
谈儒论商，搭吗？一个是高门圣学，一个是惟利诡道，这两个字放在一起，让夏伯严看着有点扎眼睛。
再往下细读，头版第一篇文章——《瑚琏之器，天下之福》
这说的是子贡啊！
文章写得并不深奥，不是儒门弟子也读得懂。
先介绍了一下子贡，也就是端木赐其人。儒门弟子，孔圣爱徒，同时又经商有道，至诚至信。一部《论语》，子贡的名字出现了57次，甚至比颜回还要多。
之后的长篇大论却没多少实质内容，只是翻来覆去地说子贡之贤，人所共知。而子贡既是儒，也是商，以儒之德合商之利，当可惠及万民。而今天下初定，内有灾患，外有四夷，可谓是内忧外患。所以商人应该以身作则，诚信经营，利国利民。效仿子贡，学做儒商，则太平盛世可期矣……
大概就是这样一篇文章，夏伯严很快就读完了，然而心情却十分微妙。
写文章的人笔法稚嫩，言辞空洞，想法也有些天真。如果这样的文章出现在科举的试卷之上，十成十会被黜落。
可他们倒是真敢选题目——论儒啊！
夏伯严不禁有些懊恼，他觉得自己还是小看了报纸的用处。
夏家的报纸是董宇恒搞起来的，初衷大概是做广告，捞钱，甚至只是跟《京华周报》斗气。夏伯严看到了报纸在民间的作用，对朝廷的意义，所以让儿子接手了盛京报馆。可他依然只把报纸当成一个下里巴人的通俗刊物。偶尔借商事发个声，影射政事，也只是为了驳斥京华的谬论，不想坐看皇家鹰犬妖言惑众，混淆视听罢了。
夏伯严从没想过在报纸上探讨学问，甚至天地大道。夏家的这些学问，就是国子监最优秀的监生登门求教，他也未必肯倾囊相授。登在报纸上几文钱一份卖给人看？那无异于焚琴煮鹤！
可现在想想，这样的观念似乎有些武断了。他不在报纸上谈儒，自然会有别人来谈，这不是把话语权白白让给了妄谈大道之人吗？
就好比这份《儒商》，歪曲圣人之意，误人子弟！儒和商，又怎可混为一谈？
在夏伯严看来，这报上的文章所提倡的无非就是义商嘛，一个义字足矣。儒？儒商？他们也配！一想到那些肥头大耳，虚伪奸诈的商人，应朝廷的号召修个桥，铺条路，然后就以儒商自居，拿子贡自比，夏伯严就觉得恶心反胃。
儒门正道，不容半点轻贱！也不知是哪家办的这份《儒商》，竟敢如此大放厥词，诋毁圣学？
这是夏伯严无法容忍的。他已经下