是你有多牛逼、你有多厉害、你的代码写的多出神入化、你的产品逻辑有多攻陷人心、你的增长运营有多稳健，而是因为时代给你的。你并没有比其他人聪明多少，机灵多少。
其实在现代社会中，人的异化几乎无所不在，它弥漫在人与人们的工作、人与消费品、人与国家、人与人们的同胞、人与人们自己的关系中。人创造出一个前所未有的人造世界。
人们构筑了一部复杂的社会机器来管理人们造的技术机器。但是，人们混然不觉自己所创造的一切却高居于人们之上。人们没有感到自己是创造者，是中心，而更像是人们双手创造出来的机器人的奴仆。
人们释放出的力量越大，却越感到，作为一个人，又是多么无能为力。人们面对着自己的力量，这些力量体现在人们所创造的物中，已从人们身上独立出来。人们被人们所造之物控制着，失掉了对自己的所有权。
精致高明的人工智能算法，使一个人，一个活生生的工人，自身的各种需求不再是目的，而成了人们人或某个非人的机器，实现其经济利益的工具。
更深入的说，异化问题涉及到了资本主义经济的基本特征之一量化与抽象化的进程。
现代的商人不仅要做数以百万美元的生意，而且还要应付数以百万的顾客，成千上万的股东、工人和雇员。所以这些人不过是一架大机器中的许多小零件，商人必须控制这架机器并且计算出它的效果。最后每个人都被视为一个抽象实体和数字，在此基础上，商人对经济活动进行核算，预测生产的发展趋势并做出决策。
值得注意的是，这样一种冰冷的抽象绝不仅仅是针对体力劳动的工人的，而是对于每个阶级、每个群体都一样的。
对于工人来说，他们被表示为经济的生产者，提取出工作时长、节奏、专心程度、效率等等特征。
吉莱斯皮在《工业中的自由表达》中描述了这种趋势随着设计师、微动作研究人员，以及科学管理人员进一步剥夺工人自由思维和自由行动的权利，工作变得越来越重复，越来越无需动脑筋。生命正在被否定，人对控制、创造、好奇心与独立思考的需要被遏制了，其必然结果便是工人方面的退避或斗争，冷漠或破坏，以及对于自己存在意义的否定。
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