变的故事。
甚至某一代苏丹选好继承人之后，都不愿意等到儿子们互相残杀，直接为了继承人杀掉了所有其他子嗣。而且是法律层面受到保护的，谢菲尔德是没见过任何国家的君主留下遗嘱，鼓励自己的继承人互相残杀，继承人都严苛成这样了，不是明君的问题，
不够宽容？米勒特制度保证了治下基督徒的地位，至少比同期的欧洲宽容许多。
比如谢菲尔德现在在联盟国的选择，其实是宗教民族主义。这对无神论为主的国家人来说，是一个很陌生的概念，从连续好几次的灭佛之后，这种概念在中国就不可能扎根了。但对大部分国家来说，也非常好理解。
独立后的印度斯坦其实就是印度教民族主义。以宗教为纽带团结大部分的公民。还有沙特阿拉伯、连伊朗都算是这种。
这种国家的公民，也认可这种划分方式确保主要族群的利益，现在联盟国就有这种条件，国内的族群虽然不同，但都是东正教徒。而周围东西南北都是和平教徒，从宗教角度来说，联盟国从成立的第一天开始，就被和平教徒团团包围了，还处在和平教世界的心脏位置。
但土耳其共和国恰恰没有宗教民族主义的土壤，在凯末尔废除哈里发制度，把末代苏丹赶走之后，就已经不可能实施了。
既然宗教民族主义的路已经断了，凯末尔就只能一路向上追溯，找一个国家公民凝聚的办法，谢菲尔德当然知道这条后来演变成什么，追溯到匈奴的冒顿了。
不过对于土耳其共和国来讲总算是一个解决办法，民族国家最适合现在土耳其共和国的实际情况，总不能按照朝贡体制来吧。奥斯曼帝国也是有藩属国的，连挨着清朝的浩罕汗国都是，很多小国都是对不同的大国称臣，两千年前这叫朝秦暮楚，要都算藩属国不是乱套了？
一百年后合众国在全球几十个国家都有驻军，这些国家控制力度都比农业社会的藩属国严密多了，按照朝贡体系那套理论，日韩和五眼联盟肯定算合众国的领土。
凯末尔在科威特逗留的时间，倒也不仅仅是谈及怎么发展国家，同样也谈论了外交。现在的土耳其共和国和苏联算是蜜月期，帝俄和奥斯曼帝国的继承人，在一战后的几年中算是一对难兄难弟。
但是奴隶主知道这种蜜月期不可持续，帝俄给土耳其人留下的阴影太大了。不会因为帝俄变成了苏联就有所改变。
谢菲尔德对斯拉夫人带头大哥的印象，除了靠谱的时候特别靠得住之外。剩下的就是在发疯的时候真不是个东西。帝俄为了盟友两肋插刀的时候，和翻脸不认人的时候简直就不像是一个国家。
“我准备过一段时间去一趟苏联。”谢菲尔德双手插兜问道，“凯末尔先生怎么看？”
“这个国家很有意思，我也在学习这个国家一部分的想法，不过威廉帕夏，你有这种举动很令我意外！”凯末尔惊异的开口道，“在协约国阵营当中，对苏联的看法似乎都是负面。”
“那是我们要给公民阶层的苏联，但我们这么看就是蠢了。”谢菲尔德带着笑意道，“而且我是去谈生意的，相信列宁先生应该会欢迎我。”
谢菲尔德其实带来了一个人，只不过没有出现在凯末尔面前，这个人就是美国共产党创始人鲁登堡，美国共产党刚刚从封禁当中解脱出来。
至于谢菲尔德去苏联的目的，一方面是从前答应过娜塔莉亚要回到她的母国一趟。另外一个方面自然是做生意，新经济政策已经实行了。苏联一个资源如此丰富，上亿人口的大国在那摆着，奴隶主不能视而不见。
谢菲尔德要是迂腐的坚持着所谓垄断资本家的操守，伴随而来的后果就是便宜都被英国人占了，他可知道别看协约国叫的响亮，但只是给合众国看的，一个个下手都贼快。
除了英国还有德国，在世界